Povodom skorog prestavljanja likovnog djela Severina Majkusa
Veliki drutveni ideali koji se rađaju u pojedinim historijskim epohama, gotovo kao pravilo nalijeću ravno u drijelo svome predatoru.
Uzročnost tome jo nema svog znanstvenog razjanjenja, koji vjerojatno lei kamufliran u evolutivnom pravilniku same pojave ivota na ovoj planeti.
Narođavanje inteligentnog bića kao da je u nekom vječnom neskladu, raskoraku, sa konačnicom rađanja Čovjeka.
Stoga,kao da sama pojava Krćanstva, koja u Robu prvobitno naslućuje Čovjeka, ubrzo postaje njegova najeća suprotnost. Svojim lomačama, kriarskim pohodima, kao i najbliem partnerstvu vladajućim klasama, direktno i indirektno se zatiče u gotovo svim agresivnim, zvanim obrambenim ratovima, na masovnom istrebljenju Ljudskog . Ono pak to od njega ostaje, podređeno je doktrinaciji drutvenih sila to od njega tvore ekonomskog Roba i Objekt suvremene liberalne demokracije. Protestantizam je iao identičnim putovima.
Građanska revolucija, kao i pojava znanstvenog socijalizma devetnajstog stoljeća to rađa Parijsku komunu, pojele su vlastitu djecu. Oktobarska revolucija ubrzo rađa adaju čovječanstva Staljinizam,kao nacističkog partnera guenja prve prijeteće socijalističke revolucije u Njemačkoj, početkom tridesetih godina, kao i masovno istrjebljenje vlastitog stanovnitva, krtenom pri smaknuću u Kulački element.
Pojava reformskih tendencija umjesto revolucije, koje zagovaraju prva i druga Internacijonala, manirizam umjesto sadrajnih pokreta, pretvara ih u ideje delle babette, ( bablje ), na koje De Leon, jo početkom 20. stoljeća uzvikuje : Dosta nam je vaih reformi! Moralno mediokritetskih i djetinjih aspiracija malograđanskih pokreta, u vremenima kolosalnih drutvenih problema, koji kucaju na vrata svakom čovjeku sa zahtjevom da budu "rijeeni."
Stoga, gdje god se miniraju zdravi temelji jednom drutvu u njegovom samom nastajanju, iluzorno je, i neozbiljno, sanjati o njegovom krovitu.